我之所以处处为当代华人的都市文化——上海、香港、台北、新加坡、吉隆坡槟城——打气，皆是基于一种信念：我认为当代文化的范畴就是都市。对都市文化应该培养一种“文化敏感”——这种“敏感”应该是一种理性和感性、思维和形象的混合体，单靠抽象理论或印象观察都嫌不足。 　　最近几年，我发现自己的中文文章有点精神分裂。我对于当代文化的关注，似乎已经超过学术研究的范围，而想亲身介入，用一种较主观的文体作文化批评，所以学术的深度不足。但另一方面我似乎又不愿意放弃学院中的文化理论，甚至在杂文中也引经据典，生怕学界同行以为我已沦落江湖，做不了学者。

我之所以处处为当代华人的都市文化——上海、香港、台北、新加坡、吉隆坡槟城——打气，皆是基于一种信念：我认为当代文化的范畴就是都市。对都市文化应该培养一种“文化敏感”——这种“敏感”应该是一种理性和感性、思维和形象的混合体，单靠抽象理论或印象观察都嫌不足。 　　最近几年，我发现自己的中文文章有点精神分裂。我对于当代文化的关注，似乎已经超过学术研究的范围，而想亲身介入，用一种较主观的文体作文化批评，所以学术的深度不足。但另一方面我似乎又不愿意放弃学院中的文化理论，甚至在杂文中也引经据典，生怕学界同行以为我已沦落江湖，做不了学者。

·本书是“外国文学研究文库”系列第五辑的一本。该系列旨在将国外的文学学界的学术成果及时引进和介绍给我国外国文学学者、学生及爱好者，反映外国文学研究领域在世界范围的发展趋势与前沿探索。 ·该系列英文书以原版的形式、非英文书以译本的形式出版，并辅之以国内这一领域的资深学者撰写的导读，帮助读者把握作品的脉络，掌握其思想要点，更全面、更深入地理解作品要义。 本书在文化观念的发展史上, 堪称集大成之作。作为享誉世界的马克思主义文化理论家和文学批评家, 特里·伊格尔顿从历史、哲学和政治等角度出发, 旁征博引, 透过强烈的当下关怀和深邃的历史视野, 探讨了“文化”的概念及其演变, 描述了当今大众文化的兴起及其对传统价值观的影响, 并*终提出了走出当代西方文化危机的路径。

“死亡像正午太阳无法直视，临终的人焚烧着双眼，父亲是替我探路去了。”

被诅咒之人的自我救赎 “我…真的是我吗？”

“死亡像正午太阳无法直视，临终的人焚烧着双眼，父亲是替我探路去了。”

★三十难立，四十仍惑，都很寻常。 一代人有一代人的心酸和不如意，《漫游者》借中年一代的人生境遇，给年轻人一个“不体面”的理由，我们懂得很多道理，依旧过不好这一生，这不是过来人的经验之谈，而是发自肺腑的心声和回溯。 ★重视个体经验和城市物语。 平实、日常、及物的语言风格， 藏着作者的巧思。他借由亲历过的城市、地点和生活百态，打造具有个体特色的城市博物馆。上海、巴黎不仅作为地域出现，同时也是一个不可忽略的主角身份。 ★颇具潜力的作者。 人到中年开始讲故事，笔耕不辍，禹风在文坛既是新锐也是实力派选手。《当代》《花城》《十月》《人民文学》……小说处处开花。 - 【内容简介】 《漫游者》收录了禹风的三部中篇小说。在城市大厦间、地铁线穿行的人，在梧桐树荫下、蜗居房内漫游的人，他们走在当前的轨迹上，心却不住地回望过去：昔日的媒体生涯、旧时的地产幻影、逝去的青春爱情...(展开全部)

被诅咒之人的自我救赎 “我…真的是我吗？”

本书作者通过近现代中国的大量事实论证了当时中国人在态度上和行为上逐步趋向于全盘采纳西洋文化。逐次批驳了复古派和折衷派的文化主张等内容。

本书作者通过近现代中国的大量事实论证了当时中国人在态度上和行为上逐步趋向于全盘采纳西洋文化。逐次批驳了复古派和折衷派的文化主张等内容。